На территории заповедника «Костомукшский» вновь прошёл Петрунпяйвя – День апостолов Петра и Павла, престольный праздник бывшей деревни Аконлахти.
Престольный праздник
На один день в году, 12 июля, оживает бывшая деревня Аконлахти, последние жители который были выселены из этих мест в 50-е годы двадцатого века. Традицию с 1993 года поддерживает заповедник «Костомукшский». Сначала сюда приезжали бывшие жители и их родственники: искали места домов, выясняли о судьбах родственников. Сейчас здесь отмечается престольный праздник деревни – с обязательным угощением ухой (апостол Пётр – покровитель рыбаков) и ватрушками, народными песнями и танцами, а если повезёт с погодой, то и с купанием в чистейшем озере Каменном. В этот раз как раз повезло: было очень тепло и солнечно.
– К празднику наши предки готовились долго: намывали дом, начищали пороги, ведь по порогу судили о хозяйственности девушек. Мужчины старались сложить аккуратные поленницы: по ним было видно, каков хозяин. Сейчас это территория заповедника, и мы тоже готовились: скосили траву на поляне, поставили новые столы, готовим угощение, – рассказала работник заповедника Валентина Пацукевич и передала слово директору Сергею Тархову.
Он поприветствовал всех, кто приехал на территорию деревни Аконлахти, напомнил, что в этот день просили удачу на рыбалку, начинали сенокос, и призвал всех танцевать и веселиться.
Так как это пограничная зона, для участия в празднике нужно получать пропуск у пограничников. Более двухсот заявок поступило, и большая часть людей приехала в Аконлахти. За что любят этот праздник? Кто-то радуется возможности встретиться со старыми знакомыми и поговорить на карельском языке. Кто-то высоко оценивает наваристую уху, рыбу для которой поймали перед Петрунпяйвя в озере Куйто: столитрового котла хватило, чтобы угостить всех желающих. Каждый год есть новички, которые только знакомятся с этими заповедными местами, и те, кто посетил почти все праздники 12 июля.
В этот раз в Аконлахти прошёл обряд крещения детей, купелью стали воды озера. Вот и появилась ещё одна ниточка, связывающая современное поколение с этим местом. Также на месте церкви, которая когда-то стояла в Аконлахти, завершают работы по возведению часовни.
Больше фото с праздника – в альбоме.
Родина рунопевцев
Накануне праздника в Центральной библиотеке прошла встреча, посвящённая истории деревни Аконлахти. Сотрудник заповедника «Костомукшский» Валентина Пацукевич рассказала о деревне и о том, почему её считали родиной рунопевцев, показала много фотографий 40-х годов 20 века, рассказывающих о жизненном укладе жителей Аконлахти в те времена. Лекция прошла в рамках реализации проекта «Дом старухи Лоухи», который стал победителем XVI грантового конкурса программы «Музеи Русского Севера» благотворительного фонда «Доброта Севера» при поддержке компании «Северсталь» и компаний-партнёров.
Аконлахти, также известная как Бабья Губа, – это бывшая карельская деревня, которая располагалась на берегу озера Каменное. Сегодня это нежилая территория, но место сохраняет важное культурное значение. Аконлахти прославилась благодаря рунопевцам.
Жители деревни правильно относились к природе: не брали лишнего, были наблюдательны. Крупные населённые пункты располагались далеко, поэтому надо было рассчитывать на себя и уметь предвидеть будущее: какая погода будет, какой урожай. Поэтому и считались жители Аконлахти прорицателями, ведунами.
В девятнадцатом веке окрестности озера стали местом паломничества фольклористов и исследователей из Финляндии, потому что здесь многие местные жители знали руны. Они умели не просто словами, а в стихотворной форме составлять заговоры, руны и передавать их от поколения к поколению. Тут и записал первые руны собиратель народной поэзии Сакари Топелиус-старший, отец известного сказочника. Их ему рассказал житель Аконлахти коробейник Тимонен. Руны были опубликованы, и они дошли до Элиаса Лённрота. Собиратель «Калевалы» пришёл в деревню и убедился, что здесь действительно знают и помнят руны. Итогом серии его путешествий по Карелии стала публикация карело-финского эпоса «Калевала» – первый вариант вышел в 1835 году.
Кстати, Аконлахти – это не одно поселение, а целый куст деревень, и у каждой было своё название. Благодаря своему приграничному расположению деревня была зажиточной, потому что люди занимались в том числе коробейничеством, ходили на заработки в соседнюю Финляндию.
В 1958 году Аконлахти из-за приграничного положения была закрыта, люди уехали. Дома и общественные строения сожгли, чтобы никто не мог вернуться. Теперь только каменные фундаменты подсказывают, где стоял тот или иной дом.
