В День народного единства в Костомукше состоялся национальный показ мод. Представители карелов, русских, украинцев и татаро-башкирского общества демонстрировали публике свою национальную одежду – предмет гордости и важный элемент народной культуры. Самым обширным на показе был гардероб карельской женщины. Его собрала участница общества карельской культуры «Виена» и большой знаток карельских традиций Людмила Тихонова. Людмила Степановна поделилась с нами секретами женского карельского костюма. Оказалось, он начинён ими, как булочка – изюмом.
В культурно-спортивном центре «Дружба» девушки и женщины продемонстрировали гостям праздника традиционный карельский костюм, городской костюм, образ с косоклинным сарафаном и богатый поморский наряд, в котором была сама Людмила Степановна – уроженка поморской деревни Панозеро.
– В Карелии одевались соответственно тому или иному празднику, а поскольку праздник делился на три акта, то и переодевались женщины несколько раз, – рассказывает Людмила Степановна. – В церковь утром ходили в одном наряде, днём на праздник – в другом, а на беседу вечером – в третьем. Девичий наряд состоял из рубашки – рятчины, сарафана и пояса, который служил девушке оберегом. Интересно, что слово «сарафан» означает «одетый с головы до ног».
По-разному
Рукав на рубашке мог быть длинным и достигать запястья или же длиною в три четверти. Пояс принято было девушке завязывать с левой стороны, замужние же завязывали его справа, а возрастные женщины – спереди. На голове молодые девушки носили ленту или повязку. Волосы должны были быть убраны в косу, в неё вплетали множество лент. Украшениями служили бусы и серьги. Платок украшал костюм, можно было носить несколько платков одновременно. На ногах носили ботинки либо пиексы – карельские сапоги с загнутыми носами, носочки белые, а зимой – вязаные.
По словам Людмилы Тихоновой, костюмы девушки и замужней женщины у карелов отличались. У замужней женщины рубашки шились в мелкий цветочек или горох. Рукав был свободный и длинный – до запястья, имел сложный крой. Такой рукав похож на распахнутые крылья птицы. По горловине у рубахи был разрез, который застёгивался на пуговицу для удобства при кормлении ребёнка. Ещё одна деталь женского туалета – нижняя юбка. Она пришивалась к кофте или к рятчине, либо её носили отдельно.
Главное украшение – платок
– Сарафаны шили из разных тканей. Популярным был ситец, по-карельски «ситчча». Украшением костюма служил дорогой покупной платок. Платки, сложив по диагонали, накидывали на плечи, а концы завязывали на груди или закрепляли на переднике, – продолжает Людмила Степановна. – У замужней женщины оберегом считался фартук. Его завязывали с правой стороны или спереди. Платок и фартук могли быть чёрного цвета, он не считался траурным. Головной убор замужней женщины называется по-карельски «сорока». Сорока состоит из мягкого донца, очелья и хвостика сзади. Рукодельницы украшали хвостик бисером, речным жемчугом, бусами, золотыми, серебряными нитями, стёклышками. Донец шили из ризы священника. Головной убор считался и ещё оберегом для женщины.
Самыми распространёнными видами сарафанов были косоклинные или круглые сарафаны. Они шились из трёх полотнищ: двух передних и одного заднего. Переднее полотнище могло быть расшито тесьмой и металлическими пуговицами. В подол сарафана с внутренней стороны подшивалось широкое полотно, которое удерживало подол колокольчиком. Косоклинный сарафан шили из бархата, парчи, кашемира, штофного шёлка.
Был у карельских женщин и городской костюм, который состоял из юбки и кофты – казачки с баской. Этот наряд носили городские барышни, которые также украшали себя бусами исерьгами. На голову под городской костюм надевали либо сороку, либо дорогой платок, а на ноги – манерные ботиночки или туфли на небольшом каблуке. В последующем для повседневной жизни женщины шили юбки и казачки из более простых тканей.
В традициях поморов
Людмила Тихонова родилась в старинной поморской деревне Панозеро, и ей особенно дорог её поморский наряд.
– В поморском костюме тоже есть рятчина с рукавом в три четверти, его украшали ленточкой с бантом. Сарафан поморского костюма схож с карельским. На спине швеи делали множество складок, чтобы он сидел по фигуре и выделялась талия. На поморском костюме фартук не завязывали, талию подчёркивали с помощью пояса. Если особа была из богатой семьи, то пояс был широким, а если из бедной – то тонким. Сарафан по подолу был расширен металлическим кружевом для тяжести, чтобы не раздувался во время ветра. Головной убор поморок называется повойник. Донце расшивали серебряной или золотой ниткой. Праздничный платок застёгивали тремя брошками, а дополнительным украшением считались бусы. Женщины носили ботинки на каблучке, – делится этнографическими знаниями Людмила Степановна.
Интерес к национальным нарядам в современном мире возрос. В Карелии, например, многие девушки и женщины шьют собственные костюмы. Людмила Степановна напоминает, что при пошиве народного костюма необходимо учитывать разные мелочи, которые имеют существенное значение. Например, сейчас модно молодым незамужнем девушкам шить сарафан с разрезом и пуговицей на груди. Людмила Тихонова объясняет, что раньше такие сарафаны шили только молодухи, то есть девушки, которые уже вышли замуж и ожидают ребёнка. Разрез и пуговица в этом случае имели функциональное, а не завлекательное значение: так легче было кормить ребёнка. Этим знанием с Людмилой Степановной поделилась во время её этнографической экспедиции одна бабушка из Кестеньги.
У народного костюма много нюансов, рассказывая о них, можно написать целую книгу. Благодарим Людмилу Степановну за разговор, надеемся, что он раскрыл ценные особенности и важные мелочи для любителей карельских и поморских традиций.
